谭鑫培，一位让京剧从壮美到优美的“里程碑”式伶人
谭鑫培，湖北黄陂人，京剧“伶界大王”，是一位让皮黄京剧从（雄浑）壮美，逐渐过渡形成到（婉约）优美的“里程碑”式艺术大师。
“伶界大王”谭鑫培
他的艺术极其全面，文武兼备，无论四功五法、唱腔身段，都达到了造诣非凡、精湛超群的境界，并且创立了京剧自形成以来，第一个被公认的京剧流派：“谭派”。
谭鑫培的影响，可以用当时一些诗词文字，以及名人的赞语来形容。有《竹枝词》这样写道：“国家兴亡哪管得，满城争唱叫天儿，供奉内廷恩遇隆，金钱屡赐未医穷。就中最有愉心事，确是堂堂四品翁”（诗词里后几句说的是，西太后喜欢谭的玩意儿，对他恩赏有加，加封四品顶戴的事情），国学大师梁启超先生也曾撰诗称赞他是：“四海一人谭鑫培，声名廿纪轰如雷”。
梁启超诗赞谭鑫培
那么我们说起谭鑫培的艺术，就不能不说说，在谭之前京剧的风格是个什么样子。
早期的京剧，可不是今天我们看到的这个样子，那是以豪放为基调的声腔艺术。当时的《都门杂咏》有诗云：“时尚黄腔喊似雷！”，“黄腔”指的就是当时风靡一时的皮黄戏。
晚清时期，京剧有重要的三大代表人：程长庚，余三胜，谭鑫培。在谭年纪比较轻的时候，引领京剧老生唱腔的舵手，是号称安徽省潜山人，清代以徽剧字音唱念京剧的代表人物程长庚。
程长庚、余三胜、谭鑫培
程长庚的演唱，嗓音洪亮挺拔，念唱大气沉雄，高亢浑厚，善用脑后音和丹田气，歌声响遏行云，吐字饱满发音厚实，但他的唱腔比较平直不饰花哨，有一种古朴的韵味。程长庚时代的演唱风格多数都是如此，这也是京剧早期的一种普遍风格。
那么与之同时代的余三胜，他是湖北罗田县九资河镇人，他是奠定徽剧以生行为主角的艺术家，皮黄从豪放到婉约，最早其实是从余三胜就开始了。
那时候的徽调唱腔也是遵循“实大声洪”的特点，难免声调高响平直而缺乏韵味和技巧，余三胜，他结合汉剧、昆曲、秦腔等剧种的长处和优势，对皮黄进行改革，同时这种唱腔有别于徽、汉唱腔特点而又有新的发展和尝试，其唱腔既能激越高昂，又兼有浓郁深沉悠扬婉转的特点。
余三胜的泥人雕像
由于他的不懈努力，使皮黄声腔的表现力音乐性，得到了非常大的提升和丰富。
在大老板程长庚使用徽音唱念皮黄的时代，京剧有意识地使用湖广音中州韵，主要是余三胜和后来余的学生谭鑫培为主导，余对京剧早期的声腔丰富上居功至伟！
谭鑫培的出现，以及他所呈现的艺术形式和样式，都和当时传统的皮黄戏有了很大的区别，他继承和发展了程长庚，余三胜的艺术，一改以往皮黄戏乱弹流行的唱腔唱法，对字音，唱腔，身段，剧目都进行了更加精细的加工和整理，很多的内容去伪存真，更加精雕细刻。他结交文人墨客，用文化的介入和渗透，让京剧更加细腻和工整，脱离粗鄙粗俗的风格。
同光十三绝
京剧在谭鑫培之前都是以演唱“洪钟大吕”的豪放派为主流的，那么自从“四海一声雷”的谭鑫培出现以后，这种局面就得到了扭转，以谭腔为主导的“婉约优美派”逐渐成为了京剧的主流艺术，以至于延续和影响到了今天。
当然，他的这种改革，虽然越来越受到观众的喜欢，但势必也会受到一些喜爱旧式唱法形式的内外行的反对。以至于他的老师，大老板程长庚，就说他的唱腔是“靡靡之音，亡国之声，不守成法，外造天魔！”。程给谭的唱腔下了一个非常可怕的评语：“唯子声大甘，近似柔靡，乃亡国之音也。我死之后，子必独步，然吾恐中国从此无雄风也”。
谭鑫培（右）王瑶卿演《南天门》
非常令人遗憾的是，大老板的话，后来都得到了印证，并且谭之后更是越来越严重。
说谭鑫培为靡靡之音，我们今天听谭老板的唱片，那股刚劲挺拔的劲头却是后人所没有的，不光如此，谭大王的调门今天的艺人也是望尘莫及。那么反观今天的京剧，嗓音越来越窄，调门越来越低，唱腔越来越萎靡不振，矫揉造作，那种喷薄的力度，慢慢的在几代人身上基本看不见了。
这种对前辈艺人的理解和继承的不够，实际，从余叔岩、言菊朋就开始了，到了奚啸伯、杨宝森，简直就到了登峰造极的地步。他们以后的弟子门人，也多师法这种越来越矫揉造作的风格，精雕细刻，古朴的唱法在与谭鑫培同时代的汪桂芬，王凤卿的唱腔里还能见到，而在今天的京剧里已经基本荡然无存！如此，使京剧在继承上越走越偏，一代不如一代，嗓音唱法劲头力度，都不能和前辈艺人比。
这里，有风格的变化而引起的转变，有前辈艺人的苦后辈吃不了吃的不够，有理解上的偏差和误区而引申到艺术的偏差和谬误，有放纵自己所谓个性而不能见贤思齐，盲目自大、井底之蛙而害艺术逐渐衰退等等诸多原因。所有的一切倒是也符合事物的发展规律。如此，今天的京剧已经和那个时代无论形神都南辕北辙，越离越远！如果大老板程长庚听见或者看到今天的艺人的演唱不知道会作何感想呢？
自由体戏剧《谭鑫培1902-1908》演出，谭正岩：台上跪拜谭鑫培心潮澎湃
北京日报客户端 | 记者 王润
“老祖宗谭鑫培在我心里，有着神一样的位置！每次演这个戏，唱这首歌曲，尤其向剧中的谭鑫培跪拜的一刻，我的内心都非常有感触，心潮澎湃！”1月16、17日，自由体戏剧《谭鑫培1902-1908》在国家大剧院小剧场的每一场演出中，谭门第七代嫡传人、北京京剧院谭派艺术研究所所长谭正岩，都会一边演唱主题曲《谭鑫培》，一边拜向舞台深处以传统京剧《定军山》中经典造型出现的“谭鑫培”。这是被称为“伶界大王”的京剧谭派创立者谭鑫培的人生故事首次被搬上戏剧舞台，而谭正岩作为该剧的监制及主演则在剧中扮演他自己。
在中国京剧历史上，谭家是绝无仅有的传奇。一百多年前，被称为“小叫天”的谭鑫培，跟随父亲谭志道从故乡湖北闯荡到京华，凭借天赋和努力自成谭门一派，被后世誉为“一代宗师”。他不仅创立了京剧历史上第一个，也是流传最广、枝叶最为繁茂的艺术流派——“谭派”，而且对其他流派也影响深远，因此不仅行内有“无腔不学谭”之说，国学大师梁启超也盛赞其“四海一人谭鑫培，声名廿纪轰如雷”。
自谭鑫培后，谭小培、谭富英、谭元寿、谭孝曾、谭正岩，世代传承，薪火相继，这个世所罕见的艺术家族，百余年来连续七代40多人都从事京剧事业，为京剧的传承延续着香火，也把京剧艺术一次又一次推向高峰，堪称一部“浓缩的中国京剧史”。作为“中国京剧第一世家”的七代嫡传，谭正岩有着与生俱来的光环，但也有着不足为外人道的无奈、压抑和束缚。“三更入梦，四更自醒。二十年勤学苦练，只争朝夕，字正腔圆，以情带声，二百年京剧世家不忘初心。”这段自述经历念白，正是他真实的内心写照。
中国戏曲学院教授王永庆是个“谭迷”，他独辟蹊径，没有将谭鑫培恢弘的一生全部展现在舞台上，也没有选取世人都非常熟悉的谭鑫培拍摄中国第一部电影《定军山》或者亲手培育出杨小楼、余叔岩、梅兰芳三位京剧大师的经历，而是以独特视角选择了1902至1908年这段特殊的历史时期，主要通过谭鑫培在升平署承应期间与慈禧、光绪、李莲英等人所产生的交集，以及他在宫里宫外、台上台下的人生境遇，反映出特殊时代里伶人的艺术与人生，同时勾勒出清朝末期的社会风貌和时代特征。谭门第六代嫡传人、京剧表演艺术家谭孝曾和阎桂祥夫妇担任该剧艺术顾问，马笑主演谭鑫培，郑子茹、钮永庆、王员刚分别扮演慈禧、李莲英、光绪等人，而谭正岩则在剧中扮演谭正岩本人。他在剧中戏份并不算多，但往往起到点睛之笔：“我其实可以说是这个故事以外的人，但每次我登台，会带给大家一种时空交错的感觉；我演唱主题歌《谭鑫培》，也会把观众们慢慢带入那个年代；我在剧中对老祖宗的跪拜，也会让大家有更亲近更强烈的感受。”
“都道是，四海一人谭鑫培，声名廿纪轰如雷。有谁知，乱弹戏演不尽世间伤悲，不提防，句句皆有罪。都道是，满城争说小叫天，家国兴亡独占魁。有谁知，皮黄腔唱不尽人生五味，收拾起，声声俱是泪。”谭正岩说，无论是演出开始还是结束，他在演唱这首主题歌时，内心都会非常感动，甚至会有想要落泪的感觉。“我心中的谭鑫培先生，有一股拼劲儿，他有过不被班主认可、不被观众认可的经历，但他走南闯北，不断学习各家所长，丰富自己，武装自己，然后形成自己独到的唱法，甚至给整个京剧都带来翻天覆地的变化，我觉得非常了不起！他有理想有抱负，并且会奔着理想去行动；而且他特别与时俱进，能够接受新鲜事物，比如拍电影，比如创新唱法，博采众长，不耻下问，这些都给我很多领悟。”
身为北京京剧院谭派艺术研究所所长，谭正岩目前主要在整理老资料，“谭家有各种音频视频文字图片资料，还有一些戏没有剧本，需要通过录音或者录像把剧本扒下来，这些都是挺大的工程。等这些资料整理出来，我们在做进一步的研究。”对于京剧艺术的传承和创新，他更是一直没有停下脚步，“比如前段时间排演的《玉麒麟》，我就加了一些为人物量身定做的具有武术特色的舞枪，会让观众感觉别具一格，眼前一亮。”不过，他也对创新也始终保持着谨慎的态度：“大胆也是有边界的，我不会把京剧或者戏曲变成某种流行元素的一部分。别人这么创作，我不反对，如果能对京剧艺术有更好的推广和传播作用，我都支持。但我自己还是想在京剧艺术本体的基础上去尝试创新，本着守正创新的道路，将我们的传统文化，用更好的方式传播出去！”
自由体戏剧工作室供图
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