《进城》——舞蹈与现实
2007年的春节联欢晚会上，由周丽亚、高鑫编导，东北师范大学音乐学院舞蹈系的学生演绎的舞蹈作品——《进城》，以其真实的情感和质朴的农民工形象感动了亿万观众。该作品也凭借独特的魅力荣获第八届文化艺术院校奖、桃李杯舞蹈比赛表演一等奖、创作三等奖、2007 年中央电视台春节联欢晚会观众最喜爱的节目三等奖。
一、准确生动的舞蹈语言
编导采用真实朴素的生活类动作来表现进城农民工在现实生活中遇到的种种境况与内心的情感。《进城》以快速的大踏步“行走”作为主动机，以及经由主动机演化的辅动机如一次次的往肩上扛尼龙袋、急切的招手、上半身划圆般的摆动等动作都用生动而又准确的舞蹈语言表现出了农民工的刚进城时期的紧张、激动与不适应等心理特征。编导更是借助演员的位置与空间的调度来说话，通过农民工总是集体的进行匆匆忙忙的行走，来表现他们这个群体的数量之多；通过进城、求职、思乡等舞段的安排，更是传达出了农民工这个阶层的不容易以及他们对生活的希望。
二、独特有效的形象塑造
编导与演员们深入的体验生活，观察生活从而捕捉到最本质的艺术形象，达到从内而外的转化。首先映入观众眼帘的便是农民工弯着的身体形态，风尘仆仆甚至布满风尘的脸庞以及破旧的服装；其次通过演员们挥舞的手臂来招揽零活、紧紧的抱着自己手中的尼龙袋，展现了他们希望尽快找到工作稳定下来的急迫心理状态；最后更是通过空间的划分，男人无奈的下蹲，女人生气的呼吸，映射出生活中的矛盾与冲突。正是编导与演员对形象的独特理解与有效传达，使得舞蹈中的形象真实而又具有强烈的感染力。
三、不灭的希望与憧憬
“多流汗水莫流泪，风里雨里莫言苦，待到创业成功时，再风风光光回家乡......”《打工行》的音乐更是将农民工对生活的希望与憧憬表现的淋漓尽致。编导充分运用重复的编创手法，一遍遍的加强情感的传达。尽管农民工面临的环境是困难的，但是编导又巧妙的安排了夫妻间的搀扶与摸脸的动作，透露出陪伴与扶持的温暖。同时又让观众重新认识与了解农民工的形象与情感。
综上所述，《进城》塑造了朴实的农民工形象，叙述了他们“进城”后遇到了现象以及他们对于城市的紧张与不适应感，表现了农民工对生活的希望与憧憬，对家人的责任与担当，也许就像是在外务工的父母常常对家人所说的：“哪能不想家啊，只是不能回去而已！”
汉族男子的舞蹈：潮汕英歌舞
潮汕地区的英歌舞，是汉族男子为数不多的一种很有特色的舞蹈。
潮汕英歌舞，讲述的是梁山好汉攻打大名府，乔扮成各种江湖卖艺杂耍等人物混进城，劫法场，营救卢俊义、石秀的传奇故事。是一种文武兼备、威武多姿，又别具地方特色的巡游表演形式。
一支传统完整的英歌队伍，由英歌舞、英歌戏和武术表演三部分组成，也称前棚、中棚和后棚。
英歌舞(前棚)：是整列的主体，为男子群体舞。一般是：18对槌、8对腰鼓，或只36对槌，和一舞布蛇者组成。
不管人数的多与少，总少不了几个典型人物。引导队伍的，是脸画蛇形，头戴尖帽的时迁。左右两个领队，称头槌，分别是画花脸、挂红须的秦明；画黑花脸、挂黑须的李逵。二槌，即红面红须的关胜，阴阳脸的杨志。继之是扮成和尚的鲁智深，行者武松，以及舞队最后两个男扮女装的孙二娘、顾大嫂。其余队员均浓颜重彩，个个头系武巾、身着武士服、缚绑腿、穿布鞋或草鞋，双手各持一柄木槌；舞腰鼓的则身着彩服，腰间挂一长圆形小鼓，亦双手各持一根鼓槌，槌上扎有红绸，威风凛凛，英气逼人。
起舞时，由舞蛇者引导，随着领队(头槌)之甩须、吆喝、向上击槌和哨声等示意，全列或击槌或打鼓，在明快的节奏声中，边舞边吼，跳跃前进，虎虎生威。舞动中，不断变换队型，或“众星捧月”，或“打中街”、或“双龙吐瑞”，或“满天星”、或“双金钱”等等舞阵。舞蹈动作大气、刚劲有力、造型优美，整体队形变化多端、丰富多彩。特别是威风锣鼓，“咚咚锵、咚咚锵”之强弱节奏，形象与声响互为映衬，融为一体。间或配以哨声、吆喝声、击槌声，使气氛剧增，显得气势恢宏，威武雄壮。
舞者若张若弛，只觉得心应手，出神入化，越舞越是威猛；观者无遐它顾，只是目随舞姿，耳逐声响，越看越感兴奋。
英歌戏(中棚)：内容多样，技艺双全，生活情趣丰富，艺术气息浓厚，如“洗佛”、“牵猪哥”、“杨桃牵阿爸”、“李唔直烫水鸡”、“媒婆说亲”、“渔夫撒网”、“骑驴探亲”等等，还有配以管、笛、弦乐的“桃花姐过渡”、“京城会”等戏曲小品。
武术队(后棚)：健儿们手执刀、枪、剑、戟等十八般兵器，轮番表演各种武术套路，有徒手的，有使用各种兵器的，有单练、有对练、有混合练等等。
最后是“跑布马”。
英歌舞的队伍阵容庞大，一般需一、二百人，多时，竟有五、六百人之众，气势不凡。
潮汕英歌舞，在大地上舞动，展现着潮汕人民敢于拼搏、奋发向上的精神，也将随着新时代的到来，绽放出新的生命力。
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